REUNIÓN DEL COMITÉ DE CONVENIO
Los días del 27-30 de Septiembre se reunió el Comité de Convenio IAM/TEC, en las instalaciones de la Diócesis de México. Cada año y medio desde 1995 este Comité se reúne para evaluar el proceso de autonomía de la Iglesia Anglicana de México. El Comité está integrado por Obispos, clérigos y laicos nombrados por los Primados de cada Provincia.
EL REVDMO. JAMES H. OTTLEY, OBISPO INTERINO PARA CUERNAVACA
A invitación del Colegio Episcopal de la IAM, el Obispo Revdmo. James H. Ottley, ha aceptado ser el Obispo Interino de la Diócesis Anglicana de Cuernavaca. El día 1 de Octubre del presente fue presentado por el Obispo Primado Revdmo. Carlos Touchè Porter, de forma oficial, al clero y comité permanente de la Diócesis de Cuernavaca en las oficinas diocesanas de Cuernavaca. La Instalación del Obispo Interino será el 13 de Noviembre a las 11 de la mañana en la Parroquia St. Michael and All Angel's.
CAMPAÑA DE AYUDA PARA AFECTADOS POR HURACANES EL SURESTE DE MÉXICO
Los huracanes en el Golfo de México han dejado fuertes daños en muchas comunidades. Hermanos y hermanas están recibiendo ayuda de la sociedad civil, del gobierno y de agencias no gubernamentales. El tiempo de la reconstrucción ha llegado ahora que la lluvia ha cesado. La Iglesia Anglicana de México hace un llamado a las Diócesis, a los Obispos, a las Parroquias y Misiones a realizar una ofrenda especial para ayudar a los damnificados. Los meses de Octubre y Noviembre los invitamos a juntar ayuda financiera para que esta sea enviada a la cuenta de la Provincia y esta será canalizada a su vez a la Diócesis del Sureste.
domingo, 24 de octubre de 2010
domingo, 3 de octubre de 2010
Vida Anglicana- Octubre 2010
Hasta siempre, Padre JulioEl Padre Julio César Martín se ha trasladado canónicamente a la Diócesis Anglicana de Edmonton, Alberta, Canadá. El pasado 24 de mayo, el Padre Julio César Martín fue electo rector por la parroquia anglicana St Mary & St George, en Jasper, provincia canadiense de Alberta.
En los últimos nueve años se desempeñó como rector de la Catedral San José de Gracia.
El pasado 12 de septiembre en una sencilla pero emotiva ceremonia se despidió de la congregación.
En punto de las 11 de la mañana celebró por última vez la Eucaristía en el altar de la Catedral y al termino se trasladó al salón parroquial para compartir algunos bocadillos con los asistentes.
El Padre Julio Cesar habla perfectamente inglés y francés (entre otras lenguas), lo que aunado a su experiencia y credenciales académicas le valieron el ser electo por sobre otros candidatos americanos y canadienses. El 4 de junio la Obispa de Edmonton, Ilma. Jane Alexander, realizó el nombramiento correspondiente, y la trasferencia canónica a petición del Padre Martín se completó a fines de agosto.
Antes de partir aclaró que si bien no existe en todo Canadá una parroquia de habla castellana, esto no es por desinterés de la Iglesia sino por la escasa proporcionalidad de la presencia latinoamericana en Canadá:
“Hay muchos koreanos, chinos y filipinos, y en más de la mitad de las diócesis canadienses hay alguna congregación cuyos servicios son en cantonés, koreano o filipino”.
Iglesia Anglicana de México
Oficina Provincial
Junio 22, 2010.
Oficina Provincial
Junio 22, 2010.
A los clérigos, feligreses y amigos de la Iglesia Anglicana de México
Queridos hermanos y hermanas:
Por la presente, me permito comunicarles que el VI Sínodo General de la Iglesia Anglicana de México, celebrado en la Ciudad de México, los días 11 y 12 del presente, aprobó la subscripción del Pacto de la Comunión Anglicana, en respuesta a la recomendación hecha por los cuatro Instrumentos de Unidad de la Comunión Anglicana: el Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth (2008), la Reunión de Primados y el Consejo Consultivo Anglicano.
En su carta pastoral de Pentecostés, el Arzobispo Rowan Williams declaró que la intención del Pacto es: “Simplemente confirmar lo que la Comunión, como un todo, ha llegado a considerar como los límites aceptables de la diversidad en su práctica”.
Por su parte, el Consejo Consultivo Anglicano, en su pasada reunión, celebrada en Kingston, Jamaica; lo recomendó, afirmando que: “El Pacto de la Comunión Anglicana puede constituir un medio eficaz para fortalecer y promover nuestra vida en común como Comunión”.
El contexto y la intención del Pacto, están claramente explicados en la resolución adjunta, misma que fue aprobada por la máxima instancia legislativa de nuestra Provincia.
Cabe señalar que la versión definitiva del Pacto fue distribuida oportunamente, en inglés y español, a todos los obispos diocesanos, a los miembros del Consejo Ejecutivo Nacional, y a los delegados diocesanos ante nuestro Sínodo General. Este es el procedimiento que se sigue en una iglesia que, como la nuestra, no es de gobierno congregacional ni presbiteriano, sino sinodal.
La aprobación del Pacto nos compromete a no actuar unilateralmente, sino por el consenso mayoritario de las varias Provincias de la Comunión Anglicana, en asuntos controversiales y potencialmente divisivos para la misma. El Pacto no nos obliga a detenernos en nuestra búsqueda de respuestas para remediar las injusticias presentes en el mundo y en la Iglesia, sino a caminar juntos, en esa búsqueda, como miembros de la misma familia de fe. Esto implica que algunos tendrán que caminar más despacio, mientras que otros tendrán que acelerar su paso. El Pacto nos recuerda que nuestras Provincias no son independientes entre sí; sino que gozan de un status de autonomía, que debe vivirse responsablemente en consulta con las demás Provincias y con un pleno reconocimiento de nuestra mutua interdependencia.
En resumen: hemos firmado el Pacto libremente y haciendo un uso responsable de nuestra autonomía provincial; porque queremos reafirmar nuestro apoyo absoluto a la Comunión Anglicana y nuestra intención de permanecer plenamente como miembros de la misma. Esto no significa que vayamos a romper nuestras relaciones fraternales y de plena comunión con aquellas Provincias que, por la razón que sea, tomen la decisión de no subscribir el Pacto.
Estoy en la mejor disposición de dialogar con quienes deseen tener mayor información al respecto.
Suyo en Cristo.
Revdmo. Carlos Touché Porter
Obispo Primado
Revdmo. Carlos Touché Porter
Obispo Primado
Sínodo Nacional 2010
La Iglesia Anglicana de México llevo a cabo su VI Sínodo General los días 11 y 12 de Junio del año 2010 en las instalaciones de la Diócesis de México.
La Iglesia Anglicana de México llevo a cabo su VI Sínodo General los días 11 y 12 de Junio del año 2010 en las instalaciones de la Diócesis de México. Delegados Obispos, Clérigos y Laicos de las diócesis de la Provincia Mexicana estuvieron presentes. También hubo invitados especiales. En representación del Fondo de Pensiones estuvo el Revdmo. James H. Ottley; representando a La Iglesia Episcopal de los Estados Unidos la Revda. Glenda McQueen y en representación del Comité de Convenio el Muy Revdo. Mark. Pendleton. Se contó con la presencia del Revdmo. Martiniano García Montiel, Obispo Emérito de Cuernavaca.
La Santa Eucaristía de apertura fue presidida por el Obispo Francisco Moreno y el predicador fue el Obispo Primado Revdmo. Carlos Touchè-Porter.
La primera fase de los trabajos fueron los informes trienales del Obispo Primado, el Secretario General, el Tesorero Provincial.—Se rindieron informes de los representantes de la IAM en diferentes organizaciones de la Comunión anglicana como la Red Internacional de Mujeres, Educación Teológica en la Comunión Anglicana, la Red de Paz y Justicia de la Comunión Anglicana, la Red Internacional de Jóvenes Anglicanos, el Consejo Consultivo Anglicano, la Ofrenda Unida de Acción de Gracias, el Fondo de Pensiones de la IAM, la Comisión de Educación teológica para América Latina y el Caribe, y el Comité de Convenio.
Entres las decisiones importantes que se tomaron podemos enumerar las siguientes:
1.- La Re-elección del Obispo Primado Carlos Touchè Porter para un periodo de tres años.
2.- Aprobación de la formación de una Comisión Asesora de Inversiones.
3.- Aprobación del Pacto de la Comunión Anglicana.
Con la finalidad de mantener la unidad y propiciar la reconciliación entre las varias Provincias de la Comunión Anglicana, especialmente entre aquellas que ya se encuentran en una situación de ruptura de la Comunión Sacramental, se aprobó este pacto que establece que las provincias se comprometen a no actuar en forma unilateral en asuntos controversiales y potencialmente divisivos para la Comunión Anglicana.
4.- Aprobación de una resolución sobre el Sacramento del Matrimonio.
Considerando la discusión y la confusión actual con respecto al matrimonio, tanto en el ámbito secular como en el eclesiástico, se estableció que dado que la Disciplina de la Iglesia Anglicana de México con respecto al Matrimonio, no ha cambiado y continúa siendo la establecida en la Constitución y Cánones del Sínodo General (Canon 11, Sección 2.b), y el Catecismo (p.753) y los ritos matrimoniales del Libro de Oración Común (pp. 344-360), se reafirma que el Rito de Celebración y Bendición de un Matrimonio (p. 345), el Rito de Bendición de un Matrimonio Civil (p. 355), y el Orden para un Matrimonio (p.357), sólo pueden ser usados para la unión o la bendición de una pareja constituida por un hombre y una mujer, y además reafirma lo estipulado en el Canon 11, Sección 5, que a la letra dice: “Estará dentro de la discreción de cualquier clérigo de esta Iglesia negarse a celebrar y bendecir cualquier matrimonio”.
5.- Aprobación de una resolución sobre bendiciones de uniones del mismo sexo.
Considerando la confusión y la controversia con respecto a la celebración de ritos para la bendición de uniones de parejas del mismo sexo, y que este es uno de los asuntos que han llevado a la Comunión Anglicana al borde de la división y de la ruptura de la comunión sacramental entre las varias Provincias que la componen, y que la respuesta oficial de la Iglesia Anglicana de México (2005) al Informe de Windsor, misma que textualmente dice “No apoyamos la bendición de uniones del mismo sexo de ninguna manera”, se estableció que cualquier decisión definitiva al respecto, debe esperar a que surja un mayor consenso entre las varias Provincias de la Comunión Anglicana, y dado que la posición actual de los Instrumentos de Unidad de la Comunión Anglicana: Arzobispo de Canterbury, Conferencias de Lambeth, Consejo Consultivo Anglicano y Reuniones de Primados, no es favorable hacia la celebración de dichos ritos, este Sínodo no autoriza la celebración de ritos de bendición de uniones de parejas del mismo sexo, bajo este o ningún otro nombre, y además
RESUELVASE que: lo aquí dispuesto es aplicable a clérigos y laicos, y también a todos aquellos que, sin pertenecer a nuestra iglesia, soliciten la celebración de dichos ritos, y además
RESUELVASE que: en el caso de los clérigos, no sólo les está prohibido celebrar dichos ritos, sino también el participar en ellos como integrantes de una pareja que desee recibirlos
6.- Aprobación de la adopción del Seminario San Andrés como Seminario provincial.
7.- Se aprobaron en segunda lectura:
a) El Articulo 1 Sección 1. – Se leerá así: La Iglesia Anglicana de México AR se gobernará por un Sínodo General Compuesto por todos los Obispos con jurisdicción, los Obispos Coadjutores, los Obispos Sufragáneos, y delegados clérigos y laicos de las Diócesis, los cuales se reunirán y deliberaran como un solo cuerpo; y en todas las deliberaciones se permitirá la libertad de debate.
b) El Canon 32 Sección 2b. -- Se leerá así: El Obispo puede extender licencia hasta por un periodo no mayor de tres años, para que cualquier clérigo que lo solicitare, una vez retirado, pueda cumplir funciones pastorales, sin compromiso de remuneración por parte de la diócesis correspondiente, en caso de que el clérigo retirado recibiere alguna compensación económica, ésta no se deducirá del monto de su pensión, ni se limitara. El Obispo podrá extender esta licencia tantas veces como él considere indicado. c) El Canon 32 Sección c. – Se leerá así: El clérigo retirado tendrá derecho a solicitar cartas dimisorias para cambio de residencia canónica.
Respecto al proceso de elección en la Diócesis de Cuernavaca se aprobó que el Sínodo declarara incapaz a la Diócesis para elegir a su Obispo y se turnó la decisión al Colegio Episcopal de la IAM.
La Santa Eucaristía de Clausura fue presidida por el Obispo Benito Juárez Martínez y el Predicador fue el Obispo Lino Rodríguez Amaro.
La fecha para el VII Sínodo General será 14-15 de Junio del 2013 en la Ciudad de México.
Rev. Can. Habacuc Ramos Huerta
Secretario General IAM
México adopta el Pacto Anglicano
La Iglesia Anglicana de México se ha convertido en la primera provincia en aprobar el Pacto Anglicano, adoptando el acuerdo pan-anglicano sobre la fe y el orden en su Sínodo General llevado a cabo en la Ciudad de México los pasados 11 y 12 de junio.
"Estamos encantados de escuchar que México se ha comprometido a adoptar el Pacto", dijo la secretaria general de la Comunión Anglicana, Canoniga Kenneth Kearon, llamándolo un "paso significativo" para la comunión. "A las provincias se les pidió que se tomen su tiempo para considerar seriamente este documento, y nos alegramos de tener noticias de los últimos sínodos que están haciendo justamente eso", dijo.
La Iglesia Anglicana de México se ha convertido en la primera provincia en aprobar el Pacto Anglicano, adoptando el acuerdo pan-anglicano sobre la fe y el orden en su Sínodo General llevado a cabo en la Ciudad de México los pasados 11 y 12 de junio.
"Estamos encantados de escuchar que México se ha comprometido a adoptar el Pacto", dijo la secretaria general de la Comunión Anglicana, Canoniga Kenneth Kearon, llamándolo un "paso significativo" para la comunión. "A las provincias se les pidió que se tomen su tiempo para considerar seriamente este documento, y nos alegramos de tener noticias de los últimos sínodos que están haciendo justamente eso", dijo.
La adopción del pacto por México fue una sorpresa para algunos observadores de la iglesia luego de el liderazgo de la pequeña provincia habia apoyado los experimentos de la Iglesia Episcopal de Estados Uniods de obispos homosexuales y bendiciones de parejas del mismo sexo. El Primado de México, el Obispo Carlos Touche-Porter se convirtió en un patrono de la Iglesia Inclusiva en 2007 y su diócesis permite al clero que mantiene relaciones entre personas del mismo sexo a servir en el ministerio. "La sociedad mexicana es abierta y tolerante y nuestra iglesia refleja esto", dijo.
El anterior obispo de México, Sergio Carranza, que pasó a servir como Obispo auxiliar de Los Ángeles, también ha sido un agresivo impulsor de la agenda gay, y en 2008 dijo que "se niegan a aceptar la nueva religión hecha a mano por algunos de el poder codicioso jerarcas del Tercer Mundo y los lunáticos del conservadurismo estadounidense "de aquellos que se oponen a obispos homosexuales y bendiciones de parejas del mismo sexo.
El Obispo Touché también fue una de las 21 personas a firmar la "Declaración de los obispos anglicanos de América Latina y el Caribe (Centro Global)" en 2007.
"Se ha demostrado en nuestras relaciones que nos representan en gran medida la pluralidad y diversidad que son características universales del anglicanismo y que tenemos posiciones distintas sobre los temas que actualmente se discute en la Comunión", dijo la declaración. "Sin embargo, también hemos experimentado que la pluralidad y la diversidad que representamos se ha convertido en una rica fuente para el crecimiento, en lugar de un motivo de controversia y división. Por unanimidad expresar nuestra determinación de permanecer unidos como miembros de una misma familia y que siguen llegando a la mesa del Señor, juntos. "
El matrimonio gay también ha dividido fuertemente a la sociedad mexicana. En marzo, el Partido de la Revolución Democratica (PRD), que encabeza el gobierno de izquierda de la Ciudad de México, aprobó el matrimonio entre parejas del mismo sexo, con lo que fue la primer ciudad de América Latina en hacerlo. La Asamblea Legislativa del DF, dominada tambien por este partido ha reconocido las uniones civiles, el divorcio express, la legalización del aborto hasta el primer trimestre del embarazo y otorgó el derecho a los enfermos terminales de rechazar el tratamiento. Los matrimonios gays en la Ciudad de México son reconocidos en todo el país, pero en ningún otro estado se permiten llevar a cabo.
El matrimonio gay fue aprobado por la Ciudad de México frente a las imputaciones estridentes de la Iglesia Católica del país y el gobierno del presidente Felipe Calderón y su conservador Partido Acción Nacional (PAN). Cuando el jefe de gobierno firmó el proyecto de ley en diciembre pasado, el cardenal Norberto Rivera respondió la "familia está bajo ataque", y predijo la "perversa" la ley podría causar daño psicológico a los "niños inocentes".
El procurador general de la República presentó una controversia constitucional ante la Suprema Corte de Justicia, argumentando que la ley viola la Constitución, sin embargo esto fue rechazado por los ministros.
"La constitución de la república habla explícitamente del matrimonio entre un hombre y una mujer", dijo el presidente Calderón en febrero. De acuerdo con la Constitución, "los hombres y mujeres son iguales ante la ley", y "esto protege a la organización y desarrollo de la familia", dijo el presidente.
El pacto de la Comunión Anglicana, un documento que describe la vida en común y los valores de la Comunión, fue descrito por el Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, como "Algo que nos ayuda a saber dónde estamos juntos y también nos ayuda a intensificar nuestra comunión y nuestra confianza. "Se incluye una sección que propone la forma de abordar los desacuerdos importantes dentro de la Comunión Anglicana.
La idea de un Pacto se planteó por primera vez en 2004 y las iglesias miembros están actualmente revisando la última versión y final.
Traducción de artículo publicado in The Church of England Newspaper.
“Todas las Iglesias en México, incluyendo la Católica Romana, deben redoblar sus esfuerzos por educar y formar correctamente a sus feligreses para que no teman las decisiones que en el ámbito civil se llevan a cabo, como las nuevas legislaciones sobre matrimonios y adopciones por homosexuales”, indicó el Obispo Primado de la Iglesia Anglicana de México, Carlos Touché Porter.
Expuso que "la formación y la educación hacia adentro de las Iglesias es más importante; así no tendremos por qué tener temor de que cualquier decisión que sea tomada a nivel civil, y que puede uno no compartir, afecte a nuestras comunidades".
Consideró que toda congregación religiosa tiene el derecho de expresarse desde sus convicciones, "pero tienen la obligación de hacerlo de una manera responsable, correcta y educada que no ofenda a nadie".
Los ministros de culto, enfatizó, tienen que respetar las decisiones del Estado, "pero no necesariamente aplicarlas dentro de las Iglesias o en las comunidades religiosas; definitivamente no, porque cada grupo religioso tienen sus convicciones"
Sobre las declaraciones del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien acusó al gobierno capitalino de haber "maiceado" a los ministros de la Suprema Corte de Justicia para avalar las adopciones por parejas homosexuales, consideró que "no fue la mejor manera de expresarse".
Sobre las declaraciones del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien acusó al gobierno capitalino de haber "maiceado" a los ministros de la Suprema Corte de Justicia para avalar las adopciones por parejas homosexuales, consideró que "no fue la mejor manera de expresarse".
En entrevista con Notimex, el primado manifestó que el problema es que "desde la voz de la Iglesia Católica Romana se usaron palabras ofensivas que no eran necesarias; hay maneras correctas e incorrectas de manifestar un desacuerdo, no fue la mejor manera".
Indicó que la Iglesia Anglicana no cuestiona el derecho de la Católica a expresar su desacuerdo, "pero sí creo que hay una manera mucho mejor de hacerlo".
Señaló que respecto de los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo los anglicanos tienen una posición uniforme, pero en el asunto de las adopciones por homosexuales aún está en discusión.
La Iglesia Anglicana apoya firmemente la separación entre la Iglesia y el Estado, y por ese motivo respeta las decisiones de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) y de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), abundó.
"Están actuando de una manera responsable en su ámbito, pero eso no quiere decir que nuestro respeto a sus decisiones automáticamente haga que esas prácticas se apliquen a nuestra Iglesia.
Nosotros tenemos otra manera de decidir las cosas", aclaró.
El obispo primado agregó que respetan las decisiones en el ámbito civil, pero "nosotros hemos tomado otro tipo de decisiones al interior", y recordó que en junio la Iglesia Anglicana decidió por unanimidad ratificar el matrimonio entre un hombre y una mujer.
"En cuanto a las adopciones es un tema abierto, pues un buen número de anglicanos consideran que no es justo que los niños estén relegados en un orfanato mientras pueden estar con personas que los amen y les den educación, independientemente de la orientación sexual de los padres", refirió el obispo Touché.
NOTIMEX.
NOTIMEX.
Iglesia Anglicana apoya la permanencia del Estado laicoGabriel León Zaragoza
La Iglesia anglicana de México manifestó que por el bien del país debe permanecer el Estado laico, en el cual las asociaciones religiosas no participan en políticas públicas y, por el contrario, canalicen sus esfuerzos a educar a su feligresía en aspectos de “moral social”.
Carlos Touché Porter, Obispo Primado de la Iglesia Anglicana, consideró que ante la situación de violencia e inseguridad que se vive es saludable que los grupos religiosos den prioridad a la educación de su feligresía en “moral social” –en las relaciones y deberes de los individuos con la sociedad y el Estado– y no enfaticen la moral sexual.
“Precisamente porque se ha descuidado la educación y la formación en la moral social es que en parte, podemos decir, tenemos estos altos índices de inseguridad y delincuencia.”
En entrevista, apuntó que los ministros de culto “deben participar en todo lo que tienda al bien del país y de la sociedad, pero no desde una perspectiva política. En la historia del cristianismo, cuando la Iglesia ha estado por encima del Estado o cuando ha participado en política, ha sido un desastre”.
Las iglesias, agregó, tiene derecho a expresarse, pero también “el compromiso y la obligación de hacerlo de manera respetuosa, sin ofender a nadie ni traspasar los límites de lo que nos está permitido como ciudadanos”.
Periódico La Jornada
Martes 7 de septiembre de 2010, p. 39
Martes 7 de septiembre de 2010, p. 39
Informe de la ONU pone de relieve el trabajo de los anglicanos para golpear la pobrezaAnglicanos de todo el mundo han contribuido a un informe de las Naciones Unidas sobre los proyectos apoyados con iglesias que están trabajando para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
Entre el 20 y 22 de septiembre líderes mundiales se reunieron en Nueva York para la revisión de la ONU de sus Objetivos del Milenio. La Observadora Anglicana en las Naciones Unidas, Sra. Hellen Wangusa, elaboró un informe sobre lo que los anglicanos están haciendo para contribuir al esfuerzo global para reducir a la mitad la pobreza para el año 2015 como puso de plazo las Naciones Unidas.
La Sra. Francisca Bawayan de la Iglesia Episcopal de Filipinas informó que la construcción de las instalaciones después de la cosecha y el suministro de una fuente de energía hidroeléctrica micro son sólo dos de las formas en que la comunidad para el Desarrollo de su provincia ha respondido a los Objetivos de Desarrollo del Milenio oar 1 (Erradicar la pobreza extrema y el hambre) y 7
(Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente).
"Un pavimento de secado solar y almacenamiento de los cultivos en la diócesis del norte de Luzón se han beneficiado las comunidades rurales, reduciendo los tiempos de secado de arroz palay y limitar el deterioro de los cultivos," dijo.
"Un suministro asequible de electricidad ha hecho que los residentes de Tulgao y Dananao, dos comunidades de las montañas en la diócesis del norte de Filipinas, ya no necesiten usar keroseno para iluminar sus hogares o cortar leña para cocinar. Las tareas domésticas como la molienda de arroz puede llevarse a cabo mucho más rápidamente de modo que el tiempo es libre para las actividades generadoras de ingresos.
"Los niños ahora pueden hacer sus tareas por la noche. Ambas iniciativas han traído comunidades en un esfuerzo común, les animó a trabajar ecuménicamente y en colaboración con el gobierno local, y han mejorado las capacidades locales de gestión y liderazgo que servirá bien en el futuro. "
La reverenda Catherine Dawkins, asistente de capellán en Christchurch, Aden, en la Iglesia Episcopal de Jerusalén y Oriente Medio, describió cómo el trabajo de la clínica de la iglesia se refiere a los ODM 5 (mejorar la salud materna) y 6 (Combatir el VIH / SIDA, el paludismo y otras enfermedades).
"El Departamento General sirve a la comunidad local, una de las zonas más pobres de Adén. Dispone de un pequeño laboratorio para la incorporación rápida, pruebas en sitio para la malaria y otras enfermedades y una farmacia proporcionar tratamientos a los pacientes de forma gratuita. Un obstetra recién llegado de Corea / ginecólogo asesora y trata a las mujeres embarazadas que acuden a la clínica. Los problemas oculares son frecuentes en Yemen y el Departamento de ojos, que contará con optometristas y oftalmólogos, trata a los pacientes de todo el país . la señora Dawkins añade que en 2009 "la Clínica se convirtió en un asociado en la ejecución de las Naciones Unidas para los Refugiados y se dedica a proveer cuidado de salud ocular a la población refugiada somalí de Adén".
Para los Objetivos del Milenio 1 y 3 (Promover la igualdad entre géneros y la autonomía), la Sra. Josie Tengatenga describió cómo los microcréditos, los programas de alfabetización de adultos y la formación en buenas prácticas de permacultura, la agricultura y la ganadería han hecho una gran diferencia a cientos de mujeres y sus comunidades en la Diócesis del Sur de Malawi de la Iglesia de la Provincia de África Central. Métodos agrícolas como el uso de otros cultivos, de abono orgánico, y cada vez que se fijan el nitrógeno y los cultivos resistentes a la sequía, el aumento tanto de la abundancia y calidad de los alimentos y la fuerza económica de las comunidades rurales. Como la señora Tengatenga señaló, "este proyecto tiene un efecto de gran alcance como la sequía, las inundaciones y otros efectos del cambio climático son cada vez más evidente en Malawi y otros países de África subsahariana".
Tanto el Canonigo Habacuc Ramos Huerta, de la Iglesia Anglicana de México como el obispo de Muyinga, en la Iglesia Anglicana de Burundi, el Rvdmo Eraste Bigirimana, informó de los esfuerzos de sus provincias en relación con el Objetivo de Desarrollo del Milenio 7. En México, El Sínodo Nacional ha adoptado formalmente la resolución 14.15 del Consejo Consultivo Anglicano sobre el medio ambiente, la economía mundial y el apoyo de las personas y comunidades vulnerables, y ha creado un Consejo Nacional del Ambiente, que trabajará con las diócesis para promover temas como el agua la atención y el reciclaje, separación de residuos y las medidas de ahorro de energía. En los últimos tres años, con el apoyo de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos, la Diócesis del Sureste de México ha instalado ocho plantas de purificación de agua para las poblaciones rurales indígenas. En los últimos programas en Burundi, la iglesia ha plantado 4.222 hectáreas de árboles y la agrosilvicultura, instalados 27 pozos de agua y 13 depósitos de recogida de aguas pluviales y tratamiento, y se está ejecutando clubes ambientales en doce escuelas primarias y secundarias con el fin de crear conciencia entre los jóvenes.
El Obispo Bigirimana también informó sobre los esfuerzos de su Provincia en relación con el Objetivo de Desarrollo del Milenio 2 (lograr la enseñanza primaria universal). Estos se han centrado en la construcción y remodelación de escuelas primarias y secundarias: "La Iglesia Anglicana de Burundi ya ha construido cinco escuelas primarias y dos escuelas secundarias y también ha renovado una escuela. La proporción de niñas supera la proporción de niños que asisten a estas escuelas ".
Los ODM son los siguientes:
Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre
Objetivo 2: Lograr la enseñanza primaria universal
Objetivo 3: Promover la igualdad entre géneros y la autonomía
Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil
Objetivo 5: Mejorar la salud materna
Objetivo 6: Combatir el VIH / SIDA, el paludismo y otras enfermedades
Objetivo 7: Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
Objetivo 8: Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
Objetivo 2: Lograr la enseñanza primaria universal
Objetivo 3: Promover la igualdad entre géneros y la autonomía
Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil
Objetivo 5: Mejorar la salud materna
Objetivo 6: Combatir el VIH / SIDA, el paludismo y otras enfermedades
Objetivo 7: Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
Objetivo 8: Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
Histórica visita de Benedicto XVI al Primado anglicano Ciudad del Vaticano , 20 de Sep. 2010 ( AICA ): La histórica visita de Benedicto XVI al Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, el 17 de septiembre de 2010, comenzó con la llegada del Santo Padre a Lambeth Palace, residencia oficial del arzobispo de Canterbury, donde fue recibido en la Biblioteca por el Arzobispo Rowan Williams. Estaban presentes el Arzobispo de York, el Primado de Escocia, el Arzobispo de Gales y los obispos de Londres y Winchester.
El Santo Padre visitó la exposición en curso actualmente en la Biblioteca con motivo del 400º aniversario de su fundación y después de una breve oración y del discurso del Arzobispo Williams se dirigió a los presentes. Tras el encuentro emitieron un comunicado conjunto, que comienza diciendo que este encuentro se produce 50 años después del primer encuentro de un Papa y un Arzobispo de Canterbury en los tiempos modernos, el de Juan XXIII y el arzobispo Geoffrey Fisher, en diciembre de 1960.
El Vatican Information Service (VIS) difundió la crónica de la histórica visita del papa Benedicto XVI al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Comienza diciendo que el 17 de septiembre, a las 15,40, el Santo Padre se desplazó en automóvil a Lambeth Palace, residencia oficial del arzobispo de Canterbury. La biblioteca, una de las más antiguas del país, tiene más de 120.000 libros sobre la historia política, social y económica de los países de habla inglesa y custodia entre otros el archivo de los arzobispos de Canterbury desde el siglo XIII y el de la Iglesia de Inglaterra.
A su llegada al Palacio de Lambeth el Santo Padre fue recibido en la Biblioteca por el Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Estaban también presentes el arzobispo de York, el Primado de Escocia, el arzobispo de Gales y los obispos de Londres y Winchester.
El Santo Padre visitó la exposición en curso actualmente en la Biblioteca con motivo del 400º aniversario de su fundación y después de una breve oración y del discurso del arzobispo Williams se dirigió a los presentes.
Benedicto XVI recordó cómo el arzobispo de Canterbury había citado en su discurso el histórico encuentro hace casi 30 años del papa Juan Pablo II con el entonces arzobispo de Canterbury, Robert Runcie, y observó que a pesar de "las dificultades que el camino ecuménico encontró en los 40 años transcurridos desde el comienzo de los trabajos de la Comisión Internacional Anglo Católica, hubo un "notable progreso en muchos ámbitos del diálogo".
"El contexto del diálogo entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica evolucionó de forma espectacular desde la reunión privada entre el papa Juan XXIII y el arzobispo Geoffrey Fisher en 1960. Por un lado, la cultura que nos rodea se distancia cada vez más de sus raíces cristianas, a pesar de una profunda e intensa hambre de espiritualidad. Por otro lado, la creciente dimensión multicultural de la sociedad, especialmente marcada en este país, trae consigo la oportunidad de encontrar otras religiones.
“Para los cristianos, esto nos abre la posibilidad de explorar, junto a los miembros de otras tradiciones religiosas, formas de dar testimonio de la dimensión trascendente de la persona humana y de la vocación universal a la santidad. La cooperación ecuménica en esta tarea sigue siendo esencial, y ciertamente dará frutos en la promoción de la paz y la armonía en un mundo que, con tanta frecuencia, corre el riesgo de fragmentarse".
"Al mismo tiempo, los cristianos nunca debemos vacilar en proclamar nuestra fe en la unicidad de la salvación que nos ha ganado Cristo, y en explorar juntos una comprensión más profunda de los medios que Él nos ha dado para alcanzar dicha salvación. Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad y la verdad no es otra que Jesucristo. Fieles a la voluntad del Señor reconocemos que la Iglesia está llamada a ser inclusiva, pero nunca a expensas de la verdad cristiana. En esto radica el dilema que afrontan cuantos están sinceramente comprometidos con el camino ecuménico".
En este ámbito, el Papa se refirió al cardenal John Henry Newman, "cuya visión eclesial creció con su formación anglicana y maduró durante sus muchos años como ministro ordenado en la Iglesia de Inglaterra. Él nos enseña las virtudes que exige el ecumenismo: por un lado, seguía su conciencia, aun con gran sacrificio personal; y por otro, el calor de su constante amistad con sus antiguos compañeros lo condujo a investigar con ellos las cuestiones sobre las que diferían, impulsado por un profundo anhelo de unidad en la fe".
"Con ese mismo espíritu de amistad -concluyó- renovemos nuestra determinación de buscar la unidad en la fe, la esperanza y la caridad, de acuerdo con la voluntad de Jesucristo, nuestro único Señor y Salvador".
Comunicado conjunto
El Santo Padre visitó la exposición en curso actualmente en la Biblioteca con motivo del 400º aniversario de su fundación y después de una breve oración y del discurso del arzobispo Williams se dirigió a los presentes.
Benedicto XVI recordó cómo el arzobispo de Canterbury había citado en su discurso el histórico encuentro hace casi 30 años del papa Juan Pablo II con el entonces arzobispo de Canterbury, Robert Runcie, y observó que a pesar de "las dificultades que el camino ecuménico encontró en los 40 años transcurridos desde el comienzo de los trabajos de la Comisión Internacional Anglo Católica, hubo un "notable progreso en muchos ámbitos del diálogo".
"El contexto del diálogo entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica evolucionó de forma espectacular desde la reunión privada entre el papa Juan XXIII y el arzobispo Geoffrey Fisher en 1960. Por un lado, la cultura que nos rodea se distancia cada vez más de sus raíces cristianas, a pesar de una profunda e intensa hambre de espiritualidad. Por otro lado, la creciente dimensión multicultural de la sociedad, especialmente marcada en este país, trae consigo la oportunidad de encontrar otras religiones.
“Para los cristianos, esto nos abre la posibilidad de explorar, junto a los miembros de otras tradiciones religiosas, formas de dar testimonio de la dimensión trascendente de la persona humana y de la vocación universal a la santidad. La cooperación ecuménica en esta tarea sigue siendo esencial, y ciertamente dará frutos en la promoción de la paz y la armonía en un mundo que, con tanta frecuencia, corre el riesgo de fragmentarse".
"Al mismo tiempo, los cristianos nunca debemos vacilar en proclamar nuestra fe en la unicidad de la salvación que nos ha ganado Cristo, y en explorar juntos una comprensión más profunda de los medios que Él nos ha dado para alcanzar dicha salvación. Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad y la verdad no es otra que Jesucristo. Fieles a la voluntad del Señor reconocemos que la Iglesia está llamada a ser inclusiva, pero nunca a expensas de la verdad cristiana. En esto radica el dilema que afrontan cuantos están sinceramente comprometidos con el camino ecuménico".
En este ámbito, el Papa se refirió al cardenal John Henry Newman, "cuya visión eclesial creció con su formación anglicana y maduró durante sus muchos años como ministro ordenado en la Iglesia de Inglaterra. Él nos enseña las virtudes que exige el ecumenismo: por un lado, seguía su conciencia, aun con gran sacrificio personal; y por otro, el calor de su constante amistad con sus antiguos compañeros lo condujo a investigar con ellos las cuestiones sobre las que diferían, impulsado por un profundo anhelo de unidad en la fe".
"Con ese mismo espíritu de amistad -concluyó- renovemos nuestra determinación de buscar la unidad en la fe, la esperanza y la caridad, de acuerdo con la voluntad de Jesucristo, nuestro único Señor y Salvador".
Comunicado conjunto
Tras el encuentro que mantuvieron Benedicto XVI y Rowan Williams, arzobispo de Canterbury, en Lambeth Palace, emitieron el siguiente comunicado conjunto.
"Cincuenta años después del primer encuentro de un Papa y un arzobispo de Canterbury en los tiempos modernos -el del papa Juan XXIII y el arzobispo Geoffrey Fisher, en diciembre de 1960-, Benedicto XVI realizó una fraterna visita al arzobispo Rowan Williams.
En la primera parte de su encuentro ambos han dirigido su palabra a los obispos anglicanos y a los obispos diocesanos católicos de Inglaterra, Escocia y Gales, en la gran sala de la biblioteca del arzobispo, antes de pasar al encuentro privado.
En su conversación privada, han afrontado muchas cuestiones de mutua preocupación para anglicanos y católicos. Han afirmado la necesidad de proclamar el mensaje evangélico de salvación en Jesucristo, de una manera tanto razonada como convincente en el contexto contemporáneo de profunda transformación cultural y social, y con una vida de santidad y de transparencia. Han subrayado la importancia de mejorar las relaciones ecuménicas y de continuar el diálogo teológico ante los nuevos desafíos que se plantean a la unidad tanto desde la comunidad cristiana en su interior, como más allá de ella.
El Santo Padre y el arzobispo han reafirmado la importancia de continuar el diálogo teológico sobre la noción de la Iglesia como comunión, local y universal, y sobre las implicaciones de este concepto para el discernimiento de la enseñanza ética.
Juntos han reflexionado sobre la seria y difícil situación de los cristianos en Oriente Medio, y han hecho un llamamiento a todos los cristianos para rezar por sus hermanos y hermanas y a apoyar su continuo testimonio de paz en Tierra Santa. A la luz de sus recientes intervenciones públicas, también han hablado sobre la necesidad de promover un compromiso valiente y generoso en el campo de la justicia y de la paz, especialmente las necesidades de los pobres, apremiando a los líderes internacionales a luchar contra el hambre y las enfermedades.
Tras el discurso del Papa a la Sociedad Civil en el Westminster Hall, ambos dirigentes viajaron juntos para compartir en la noche a la Oración en la Abadía de Westminster.
"Cincuenta años después del primer encuentro de un Papa y un arzobispo de Canterbury en los tiempos modernos -el del papa Juan XXIII y el arzobispo Geoffrey Fisher, en diciembre de 1960-, Benedicto XVI realizó una fraterna visita al arzobispo Rowan Williams.
En la primera parte de su encuentro ambos han dirigido su palabra a los obispos anglicanos y a los obispos diocesanos católicos de Inglaterra, Escocia y Gales, en la gran sala de la biblioteca del arzobispo, antes de pasar al encuentro privado.
En su conversación privada, han afrontado muchas cuestiones de mutua preocupación para anglicanos y católicos. Han afirmado la necesidad de proclamar el mensaje evangélico de salvación en Jesucristo, de una manera tanto razonada como convincente en el contexto contemporáneo de profunda transformación cultural y social, y con una vida de santidad y de transparencia. Han subrayado la importancia de mejorar las relaciones ecuménicas y de continuar el diálogo teológico ante los nuevos desafíos que se plantean a la unidad tanto desde la comunidad cristiana en su interior, como más allá de ella.
El Santo Padre y el arzobispo han reafirmado la importancia de continuar el diálogo teológico sobre la noción de la Iglesia como comunión, local y universal, y sobre las implicaciones de este concepto para el discernimiento de la enseñanza ética.
Juntos han reflexionado sobre la seria y difícil situación de los cristianos en Oriente Medio, y han hecho un llamamiento a todos los cristianos para rezar por sus hermanos y hermanas y a apoyar su continuo testimonio de paz en Tierra Santa. A la luz de sus recientes intervenciones públicas, también han hablado sobre la necesidad de promover un compromiso valiente y generoso en el campo de la justicia y de la paz, especialmente las necesidades de los pobres, apremiando a los líderes internacionales a luchar contra el hambre y las enfermedades.
Tras el discurso del Papa a la Sociedad Civil en el Westminster Hall, ambos dirigentes viajaron juntos para compartir en la noche a la Oración en la Abadía de Westminster.
Durante el transcurso del servicio, intercambiaron saludos y un signo de la Paz. En conjunto, veneraron el Evangelario de San Agustín y se dirigieron a la congregación. Al final de Vísperas visitaron junto al Santuario de San Eduardo el Confesor a orar por la Iglesia y de la nación y por el don de la unidad de los cristianos, después de lo cual, dijeron una bendición conjunta.
En su discurso, el Arzobispo Williams recordó la comisión del Papa Gregorio a San Agustín de Canterbury para evangelizar Inglaterra. Hizo hincapié en el inmenso bien espiritual y el legado social de que la misión de la nación:
"San Gregorio fue el primero en explicar ... la magnitud del regalo dado a la Iglesia de Cristo a través de la vida de San Benito ... que, a través de un artículo relativamente breve de la vida, abierto para toda la civilización de Europa desde la siglo VI la posibilidad de vivir en la alegría y el servicio recíproco, en la sencillez y abnegación, en un modelo equilibrado del trabajo y la oración en la que cada momento habló de la dignidad humana plenamente en la entrega a un Dios de amor. La vida benedictina demostrado ser un seguro de bases no sólo para las generaciones de monjes y monjas, sino para toda una cultura en la que el trabajo productivo y el silencio contemplativo y de la dignidad humana y la receptividad-la libertad humana-fueron honrados. "
"En este edificio con su herencia benedictina de largo, reconocemos con gratitud a su contribución a una visión benedictina de nuestros días, y rezar para que su tiempo con nosotros en Gran Bretaña nos puede ayudar a todos hacia una renovación de la esperanza y la energía que necesitamos como cristianos testimonio de nuestra convicción de que en su relación con Dios y los hombres las mujeres pueden convertirse en la más amplia libertad y la belleza de espíritu. "
Hablando de la necesidad de la Iglesia a cuidar y proteger la vida humana y la dignidad, la libertad y el crecimiento, el arzobispo dijo: "No es, como sabemos, ninguna autoridad en la Iglesia que no es la autoridad del servicio, es decir, de construir el pueblo de Dios a la plena madurez. "
Esta fue la primera vez en la historia que un Papa visitó la Abadía de Westminster.
Benedicto XVI beatifica al anglicano convertido John H. Newman al final de su visita al Reino UnidoPor Claudia Rahola (AFP) – 19/09/2010
BIRMINGHAM, Reino Unido — Benedicto XVI beatificó este domingo a John Henry Newman, un presbítero anglicano que se convirtió al catolicismo y llegó a cardenal, en una multitudinaria misa al aire libre celebrada en Birmingham en el cierre de su histórica visita al Reino Unido.La fina lluvia que cayó casi ininterrumpidamente no frenó a los 50.000 fieles que se congregaron desde las primeras horas del día en el parque Cofton de las afueras de esta ciudad inglesa para asistir a la primera beatificación del Papa desde su elección en 2005, con pancartas en las que podían leerse frases como como "Papa: estamos contigo al 100%".
Benedicto XVI --contrariamente a su predecesor Juan Pablo II-- no suele presidir estas misas, pero hizo una excepción con Newman (1801-1890) por tratarse de uno de los pensadores cristianos más importantes del siglo XIX y también de uno de los principales conversos procedentes del anglicanismo.
Considerado uno de los padres espirituales del Concilio Vaticano II, que se inspiró en sus ideas sobre la relación entre la fe y la razón, su obra obtuvo un gran reconocimiento y en 1879 fue creado cardenal por el papa León XIII.
Su discurso de aceptación llevaba por título "El corazón habla al corazón", que ha sido el lema del 17º viaje de Benedicto XVI.
"Sus intuiciones sobre la relación entre fe y razón, sobre el lugar vital de la religión revelada en la sociedad civilizada, y sobre la necesidad de una educación esmerada y amplia fueron de gran importancia (...) Hoy siguen inspirando e iluminando a muchos en todo el mundo", señaló el Papa, que ha dicho que Newman ha tenido una "gran influencia" en su vida y su pensamiento.
Los fieles, que siguieron la misa bajo los paraguas, escucharon una lectura de Jack Sullivan, el
diácono estadounidense cuya repentina curación de una enfermedad grave tras rezarle al cardenal fue el "milagro" que permitió la beatificación. El Vaticano investiga ahora un segundo caso en México que, de considerarse también como un milagro, haría santo al fundador de los Oratorios de San Felipe Neri en Inglaterra.
Después de la misa, el Papa visitó el Oratorio de Birmingham, donde inauguró una capilla restaurada en honor del flamante beato.
A continuación se reunió con los obispos de Inglaterra y Gales, ante los que volvió a referirse a los abusos sexuales a menores cometidos por clérigos, el tema dominante de su visita, diciendo que "mina gravemente la credibilidad de los responsables de la Iglesia".
Los otros grandes temas de este viaje que el Vaticano calificó de "éxito espiritual" porque "cientos de miles de personas oyeron el mensaje del Papa", fueron las relaciones ecuménicas, especialmente con la Iglesia anglicana, y la lucha contra lo que el Papa calificó de "secularización agresiva".
El Sumo Pontífice partió del aeropuerto de Birmingham poco antes de las 19HOO locales (18H00 GMT), y debería aterrizar en la capital italiana en torno a las 20H30 GMT.
Antes de partir hacia Roma, en un acto de despedida con el primer ministro británico David Cameron en el aeropuerto de Birmingham a última hora de la tarde, Benedicto XVI expresó la esperanza de que las reuniones de estos días "contribuyan a confirmar y fortalecer las excelentes relaciones entre la Santa Sede y el Reino Unido".
Por su parte Cameron subrayó que, aunque habló a los católicos, el Papa fue "escuchado por 60 millones de ciudadanos", y señaló aludiendo a las protestas que marcaron la visita que "la población no está obligada de estar de acuerdo con la religión en todo".
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
